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呼和浩特丝足-他们的尊严仍然如此渺小

发布时间:2018-10-14 22:32:38 字号【 】 【关闭】 浏览次数:44次
 

他们是什么样的群体,什么样的社会存在我们推动这份名单,希望更多的人对他们有好的打算。呼和浩特丝足
    在抚远集团租住公寓发生火灾后,北京进行了前所未有的翻新,农民工被迫离开家园,在寒冷的夜晚引导孩子们找到自己的位置。
    也许你根本不会注意到它们。难怪财富和社会地位的差异早已把我们的生活甚至是我们的生活空间分开了。很容易看到高端住宅区和穷人居住的地方,但是划界线是否清晰这些城市的流浪者,底层的陌生人,也许是快递员,也许是公司的清洁阿姨,也许是楼下卖烤肉串的叔叔。他们参与了城市和城市的历史。
    然而,城市规划者似乎更喜欢亮丽的外表,而不愿意解决他们的劳动者问题。我们如何生活在一起阅读一本书目,包括社会学和人类学的分析视角,有小说,有中国案例,也有外国。对城市、阶级和劳动进行了详细的研究。我希望我们能从书中学到更多,回到历史和今天的场景,让每个人都能得到他们应得的希望和尊严。
    零星沙:中国农村移民的故事,Hsiao Hung Pai,Verso,2012年8月
    白晓红,一位台湾出生的英国作家,游历中国,进入外地人很少访问的建筑工地,穿过街道和小巷,与形形色色的人聊天,写了一部关于中国农民工命运的小说《沙沙滩》。他不再是一个鬼魂,而是一群体面的、未知的英雄。这本书的重点是当代中国,那里有超过1亿3000万人离开家园寻找工作。
    这本书向一群苦苦挣扎的人们致敬,它放大了许多声音---痛苦的哀叹,绝望的祈求,嘶哑的祈祷,充满怀疑的诅咒,它们常常被政府高估分贝的宣传工具淹没。白晓红描述了各种各样的经历。在中国工作的农民,在被现行体制压迫和无力抵抗的情况下,他们选择非法出国挣钱养家。他们都是底层,但没有人理解他们的压力和无助感。他们关心他们的非法性、缺乏社会温暖和社会冷漠。她总结说:他的故事讲述了农民工的困境——没有地位,没有地位,没有承认,没有尊重。他们是中国经济发展的生产线:他们创造了社会财富。
    1958,根据毛泽东关于第三线建设的战略计划,沈阳飞机发动机修理厂代码111,被命令向内陆迁移到西南,前往成都建立一个秘密的军事工厂,代码420,也就是后来的成都发展集团。三千多名工人和家属告别了沈阳,踏上了一条向西数千英里的旅程。2008,有30000名员工和100000名家庭成员,开发小组把土地转让给了一家房地产公司。一代又一代的工人和50年的历史记忆将被摧毁,商业大厦被称为二十四个城市将在陆地上升起。在拆迁前,贾樟柯主任去了420家工厂拍摄并采访了近100名工人。在中国社会转型过程中,工业工人支付的沉重的成本和真实的信息。
    这本书的50年的工业记忆就像是一道划痕,告诉我们谁在为中国的现代化付出代价:一旦我们选择了计划经济,使我们的国家变得富裕和强大,为了我们的个人幸福,但在过去的50年里,我们付出了多少代价无数的人最终告别了工厂,不得不重新发现自己的消息。我突然觉得这是一个巨大的寓言。从土地的变化,从计划经济到市场经济,从集体主义到个人。这是一个关于制度的故事。这是一个关于全体中国人的集体记忆的故事。
    一个国家,一个城市在飞速发展,谁想从高楼大厦的影子中回望小人物的故事,每一个小故事都有一个时代的认可,一把苦涩的泪水,欢喜与忧伤,用一双关爱的目光去探索人、回忆和土地。故事,总是能够自己的地位,贾Zhangke的电影和采访证明了这一点。
    2009年9月浙江人民出版社王春光/丹丽清译《苏代日在中国城市争取公民权》
    这本书被公认为是当代中国和西方学术界流动人口最重要的文献,并获得了莱文森中文研究奖。
    二十沈阳丝足会所世纪底,中国和世界上大部分地区面临着一个特别重要的问题:如何处理大量移民被推到城市的公民身份问题这是一个到处都存在的困境,在中国,这一点尤为复杂。在这本以中国城市边缘的农民工为研究对象的重要著作中,作者揭示了市场、移民和德里尼之间复杂的动态关系。国家规划体系。读者可以看到,农民工是如何在不利的环境中生存、斗争、创造新的生活方式的。
    作者的研究集中在三个系统的微妙变化:由(世袭)户籍制度支持的国家控制的移民模式;强大的城市官僚体制;以及为自然有利的土地提供特权的计划的定量供应系统。官方认可的城市居民的P。大量的农民工加速了国家计划经济体制的衰落,尽管主要城市有不同程度的驱逐活动,从严格检查临时居留许可并遣返到C。杭坪除砂,对国家暴力的总体反应在不断减弱。2003,孙志刚的死越来越受到户籍制度和城乡二元对立的关注。废除流浪者和乞丐的接受和遣返规则被生活的消散所取代。所有这些都发生在作者的著作之后,然而,现在…
    跨国灰姑娘:当东南亚家庭佣工会见台湾新富家庭时,Lam Peijia,三汇图书/吉林出版集团,2011年12月
    来自印度尼西亚、菲律宾和越南的女性来到陌生的国家做家务。台湾的雇主大多是中产阶级的中青年人,他们的父母几乎没有雇佣家仆的历史。这些新富家庭的经历反映了台湾社会阶层、族群、性别和代际关系的转变,为了了解台湾雇主与东南亚家庭佣工之间的互动,社会学教授蓝佩佳台湾大学花了几年时间采访了100多名印度籍家庭佣工和台湾雇主,了解了家庭和屋檐下雇主和雇员面临的结构性困境、生存策略和身份政治。
    兰佩加利用跨国灰姑娘的隐喻来突出农民工的困境:要么逃离家乡的贫困和压迫,要么拓展生活的视野,探索现代世界。在跨越国界工作时,灰姑娘发现了自己。她被困在雇主的家里,被认为是失去的劳动力。灰姑娘的幸福结局仍然是一个童话故事。
    与2006版的英译本相比,作者描写了灰姑娘的跨境语言和大量的生活故事。从社会学的角度,作者揭示了台湾雇主和东南亚移民如何在全球化的社会中相遇:在国家层面上,包括台湾如何制定外籍劳工的引进。中观的种族维度包括不同种族/国家的外籍工作者如何建石家庄丝足会所构自己独特的种族人文特征,以及不同民族文化下的人类优越性的建构。外籍劳工、方式的利益、台湾社会对外来劳工的评价。当然,很少有人谈及劳动服务社会,这就证实了台湾社会把外来工作者视为隐形人的事实。由于家务劳动的职业特征,其他的或性别原因的潜在地位而被认为是无形的。
    《打工女郎:从国改国到锡蒂》,张通赫,张昆/吴一耀译,上海翻译出版社,2013年3月
    在2008出版的《美国》中,这本书被认为是西方理解神秘东方的重要窗口。是的,在字母世界里,象形文字的中国仍然是一个神秘的东方,更不用说含糊和不知疲倦的中国劳动者了。2009,作为一个世界卫生组织的中国工人。乐进入了时代的年度数字,排名第二。世界上所有的媒体联合起来感谢中国从危机中拯救资本主义的廉价劳动力。在中国传统的农村社会中,父权制和父权制是维持农村社会的基础。但在中国成为世界工厂的30年里,随着农民工城市文明的引入,尤其是城市文明的经济效益,农村权力结构的颠覆是很容易的。


    张通赫忽略了中国改革开放以来贫富差距被夸大的严峻事实。一些农民工在总量不断增加的前提下取得了成功。但他们的财富和尊严与社会其他阶层相比仍然微不足道。2亿4000万个新中国工人背后的社会问题:拆迁摧毁了中国新工人的城市聚落;留守儿童和老年人所带来的教育、心理和老年社会问题;金集团和城市消费水平使得他们不可能在城里定居,买不起房子,只能在农村建房,只能在城里工作和生活。虽然安宁遣返制度被废除了,工人们可以工作和生活。在有尊严的城市里,城市和工厂不能为他们提供与城市家庭相同的福利制度,在医疗、教育、住房等方面,他们不能享受他们应得的利益,这些问题都会对chi的发展产生很大的影响。NESE学会。
    作者访问了五大洲的20多个国家和地区,从重庆六公里到孟买和德黑兰边境,从圣保罗和墨西哥城的山坡到巴黎、阿姆斯特丹和洛杉矶的社区。NG到他们想象中的城市中心,在世界各地创造非常相似的城市空间。到二十一世纪底,人类将成为一个完全居住在城市中的物种。
    今天,世界上的城市都在创造历史。这种对历史的冷漠导致了巴黎、伦敦和阿姆斯特丹的骚乱和骚乱,而亚洲、非洲和南美洲的贫民窟清除计划正在摧毁成千上万人的生活和未来。
    浙江村是指20世纪80年代初,温州人民在浙江省作为北京以外的主要居住地,先后来到北京丰台区南苑乡石村、果园村、租住当地居民和农民住宅,在资本业务上形成了更大的定位。活动范围。
    作者利用村民的便利,深入了解了位于北京城乡边缘的浙江村的形成、结构、运行和变化。他用大量的第一手资料,描述了浙江村与周边村庄、政府部门、国有大中型商业企业的互动关系,分析了这个庞大而庞大的社区,各方面面临的危机和挑战。二是改变其对策。
    这是一部获得2016年度雨果奖的科幻小说。在这部小说中,北京是一个有三个空间的折叠城市:地球一侧的哈尔滨丝足会所第一个空间,五百万人,生存时间从次日的早晨六点到次日早晨的六点。步伐是静止的,地球是转动的。另一面是第二空间和第三空间。第二空间是2500万个人的家,从第二天早上6点到下午10点,从第三点到早上10点,第三个空间到5000万人,然后回到第一个空间。
    小说中的空间分离实际上并不是现实生活中空间与社会阶层的分离,垃圾工作者和衣着讲究的人有着完全不同的活动场所,阶级流动甚至通婚是极为罕见的,小说不过是现实主义的版本。现实。
    这本书讲述了新工人的故事,他们的工作,生活和生活的选择,详细描述了在工厂工作的工人的白天和夜晚的经验,以及工人如何在今天不乐观的环境中创造更好的生活和社会。分析结构,从个人故事开始,反思个人、团体和社会的现实和未来。
    现在,太多的人习惯于批评他人和社会。批评总是必要的,但批评的前提是他们如何去做,他们所做的是个人文化的全面表达。个人的选择不仅是个人的生活,也是社会的命运。关于一批新工人努力追求一个新工人的劳动文化,这是一个统一的人的文化,这不是一种劳动商品文化,知道你是谁,决定你的命运。什么样的人决定着社会的命运。
    这本书以记录死亡为主题,纪念生命中经历过的九十九次死亡,为人类、动物或植物留下了遗产,尤其是在无足轻重的展示轮时代的弱势群体。
    从童年记忆中的第一次死亡到饥荒中饿死的年轻人;从死去的矿工到反革命案件中被枪杀的罪犯;从作家姚橹在他生命的最后一刻到重庆红卫兵的坟墓;从被RAB杀害的狗身上。这些熊不仅面临死亡九十九人的死亡记录,而且还有中国下层社会的分析。这本书真的恢复了他们的生活场景和生活条件,可以说是当代中国社会史。
    香港重庆大厦:世界中心的边缘,由McGolden,华东师范大学出版社,2015年11月
    重庆豪宅可能是每个人都熟悉的,这是王家卫的电影《重庆森林》中的许多场景,也是头衔的来源。如电影所示,这是香港移民和低端工作者的聚集地:来自巴基斯坦的手机贩子、来自尼泊尔的瘾君子、SE。来自印度尼西亚的工人、来自亚洲和非洲的商人…他们离开家园努力工作谋生。重庆大厦也成为研究全球化、人口流动和城市边缘的极好案例。
    McGolden,这本书的作者,是香港大学人类学系主任。他1983住在香港的重庆塔,1994在香港定居,每隔几个月就来这里吃一次咖喱。这使他对这个地方充满了好奇心。从2006起,他正式开始在重庆塔上进行人类学研究,至少在这里。在接下来的三年半的时间里,每个星期都有一个晚上,所以书中有非常具体的人物,这是非常详细的人类学田野调查。在许多人看来,重庆塔是一个肮脏的贫民窟,但McGolden有不同的看法。在他的著作中,重庆塔是一个地方。不同文化背景和宗教背景的人相互作用,从而带来道德上的宽容;它不仅包含贫穷和绝望,而且包含着对未来的希望。
    被驱逐:美国城市中的贫困与利润,Matthew Desmond
    一个淘气的小男孩向一辆过路的汽车扔雪球。司机追赶他,房东把家开走了。男孩的母亲找到了一所新房子,房租占她收入的88%,但她总是拖欠房租,被赶出去。这次她打了九十个电话找个新的地方,但过了一会儿,她被赶出去了。
    这是哈佛大学社会学教授Matthew Demon的真实故事:被驱逐:美国城市的贫困和利润,但这不仅仅是一场意外。它反映了美国大约1000万个低收入家庭的悲惨境遇,他们的租金占他们医药收入和食物的比例太高,不断的驱逐使他们的生活环境越来越少,孩子们也在不断变化。没有稳定和良好的教育环境,De Monte的结论对中国也有警示意义:贫困不仅是驱逐的原因,也是驱逐的后果。

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